气鸣乐器，是指发声以空气为激振动力的乐器。其中多数乐器是空气柱式振动。按不同的发声方式和声源结构分为吹孔气鸣、哨嘴气鸣、簧管气鸣、唇振动气鸣、自由气鸣和混合性气鸣乐器等类。
气鸣乐器早在原始时期就以其最原始的形态出现在人类社会生活之中。现今种类、形制繁多，并遍及世界各地。吹孔类乐器起源较早，竖吹乐器更早于横吹乐器;簧管类出现较晚，双簧早于单簧管类乐器。西亚、北非、南亚次大陆和东亚等地是管乐器的重要发源地。中国最早的气鸣乐器起源于新石器时代的河姆渡文化时期。
牛角
流行于桂、黔、滇、川等地，牛角是瑶、彝、苗、景颇、纳西、怒、傣、布依、土家、仡佬、黎、汉等族的唇振气鸣乐器。牛角多用天然生长的黄牛角或水牛角制作，常就地取材，规格大小不等，一般全长40厘米～ 70厘 米，将牛角尖端锯平，在锯口中心钻一细孔，与角的内腔相通，圆孔上端扩孔并呈钝角状，与号嘴相似。有的还在角的上端装置一个竹或木制吹嘴。
铜角
音色高昂、嘹亮，铜角又称吹金，是古代少数民族和汉族唇振气鸣乐器。铜角是乐器“角”中的一种，另外还有牛角、竹角等乐器。原为中国西北少数民族乐器，它在古代流行地域广泛，是中国北部、西北部各族人民常用的民间乐器。通体仿照牛角用薄铜片制成，各民族、各地区的铜角形制上稍有不同。
刚洞
流行于西藏、 内蒙古等地，刚洞是藏族、蒙古族、汉族唇振气鸣乐器。藏语又称冈令、扎令。“冈”意为腿，“洞” 意为号，“令”意为笛。汉族称法号、喇嘛号、短角铜号、银腿号、叫鬼号。管体多为铜制，也有银制或骨制的。形制不同，规格不一。铜或银制的刚洞，是名副其实的 腿形号角，外形与大牛角相似，由三节组成。
长号
使用材质：磷铜管，长号音色高傲，辉煌，庄严壮丽而饱满，声音嘹亮而富有威力，弱奏时又温柔委婉。其音色鲜明统一，在乐队中很少能被同化，甚至可以与整个乐队抗衡。能演奏半音音阶和独特的滑音。常演奏雄壮乐曲的中低音声部，军乐队中是用来演奏威武的中低音旋律的主要乐器，管弦乐队中很少用于独奏。
筒钦
别称：莽筒、铜冬，筒钦是喇嘛教乐队中十分重要的低音乐器，这种乐器在藏族地区至少有七百多年历史，它是于16世纪后半叶随喇嘛教一起首先传入内蒙古的。藏族地区流行的筒钦通体铜制(极少数银制)，筒身由上、中、下三节(少数为四节)号管衔接而成，上节最细，下节最粗，不用时，可将上、中两节号管逐节收拢后置入下节号管中。
鹿笛
别称：鹿哨，鹿笛是鄂伦春、鄂温克、达斡尔等族唇振气鸣乐器，流行于内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、鄂温克族自治旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、布特哈旗和黑龙江省呼玛、逊克等地。管身原用牛角制，后为木制，现多用桦木制成牛角形。外观式样还有直角形、长方形、喇叭 形和菱形等多种，管长也因式样不同而有异。
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